文/武东升（已退休）退休后，院里又把我返聘回来，干起了调解。有人问我，都这把年纪了，咋不在家歇歇？我说，咱开封是包公曾经坐堂的地方，我在法院待了一辈子，“廉”和“正”这两个字早就长在心里了。趁着还能动，给大家伙儿化解点矛盾，也算是没白顶着“法院人”这三个字。

院里正在推“禹法同行”这个品牌，我觉得这名字起得好。禹王台的“禹”，是咱的根；法，是咱的本；同行，是法官和老百姓一路走、一条心。我虽然退休了，但返聘回来坐在调解室里，也算是在这条道上继续跟着走，没掉队。

说起我与包公对联的缘分，得往前数好些年——那时开封的包公司法文化馆，用的就是我写的对联。看到那些字端端正正挂出来，心里别提多高兴了，也让我想起当初憋在家里字斟句酌的那些日子。

怎么写好包公？我琢磨，头一条，得真有仰慕之情、敬畏之心。包公的故事传了上千年，戏文、评书、电视剧，老百姓张嘴就能来一段，想写出新意真不容易。那阵子，我除了把包公祠、开封府、合肥包公纪念馆的对联翻了个遍，还专门跑到河南大学，找古典文学专家佟培基教授请教。回来一个字一个字地推敲，最后凑成了四幅。

按内容，我把它们大致分了两类。一类是颂扬的，比较常见。比如这副：“好官皆自廉中出，正气每从心底来。”想当个好官，根子在廉洁；一身正气，那是从心底一点一点长出来的，装不出来。另一类是说怎么学的，像：“人从宋后，每效龙图做清吏；今到案前，还将铁面奉丹忱。”打宋代起，就有多少人以包龙图为镜子，学做清官。现在，不管是站审判台，还是坐调解桌，咱还得摆出那铁面无私的劲儿，把一颗诚心交给肩上的担子。

还有两副，是我自己偏爱的。一副是：“拍案一声，直教鬼神惊胆；仰公三铡，至今法壁生辉。”包公那惊堂木拍下去，连鬼神都哆嗦，何况世上那些贪官奸佞？他留下的龙铡、虎铡、狗铡，早就不是三件死物，而是一种警世的精神，搁到今天，依然闪着光。另一幅写的是包公读书办案的地方：“四围翠羽，听青匝书声琅琅；一鉴荷塘，是先生照影依依。”我想的景象是，清晨，包公学习办案的小院，青石小径上传来一阵阵读书声，四周的鸟儿都屏住气，悄悄听着。到月明之夜，半亩荷塘像一面镜子，倒映出的，正是先生清廉一生的模样。

回头想想，这些年在调解桌上，对联里的那些话，反倒比在岗时体会得更深。

调解这活儿，跟坐堂判案不一样。来的都是街坊邻居、乡里乡亲，为的无非是家长里短、鸡毛蒜皮。可事儿虽小，搁在当事人心里，就是一块大石头。这时候你光搬法条，不行，人家听不进去。你得先把心摆正了，让人觉着你公道，他才肯信你。这不就是“禹法同行”里的“同行”吗？法官不能高高在上，得跟老百姓坐到一条板凳上，心贴心地唠。你把他们的事当自己的事，他们才把你当自己人。

我常想起自己写的那句“正气每从心底来”。什么叫正气？在调解室，就是不偏不倚，谁的理就是谁的理，不因为谁嗓门大就压谁，也不因为谁可怜就偏谁。有一回，两兄弟争宅基地，争得脸红脖子粗，差点动了手。我把两人分开，一人一杯茶，先让他们把气顺下去。然后掰开揉碎了讲，法律怎么说，情理怎么论，最后两兄弟都掉了泪，说要不是武老师在这儿，这辈子的兄弟情就算断了。你说，这是不是“铁面奉丹忱”？铁面是对理，丹忱是对人。把理讲透，把情留住，案子就算了了，心里也踏实了。法院人讲“禹法同行”，说到底，不就是用法的尺子量公道、用心头的热乎气暖人心吗？尺子量得准，人心焐得热，这路才能一块儿走下去。

还有一句，“好官皆自廉中出”。在调解桌上，廉不光是不收东西，更是心里没底。你只有心里干净，说话才硬气。当事人看你一把年纪，不图啥，就图把事儿弄明白，他就愿意信你。有时候调解完了，当事人拉着我的手说，武老师，您说的公道话，我服。这时候我心里就想，包公那“三铡”铡的是大奸大恶，我手里没铡，但有心。心正了，说出来的话就有分量。“禹法同行”要的就是这份信任，老百姓信你这个人，才会信你嘴里的法、手里的案。

学包公，说到底，不是要把自己当成青天大老爷，高高在上。而是把他那股无私和高洁，化进手头每一件小事、每一桩纠纷里去。让别人在你身上看到一份公道、一份干净、一份耐心。干调解这些年，我越发觉得，包公精神不在庙堂之高，就在这调解室的方寸之地，在老百姓的一声“我信你”里。“禹法同行”也一样，不是说在嘴上的口号，是踩在脚下的路，是一案一案办出来的踏实，是一步一步走出来的交情。

如今，我每天坐在调解室里，跟老百姓聊家长里短，离包公坐过的开封府衙没多远。不管在职还是退休，不管穿不穿那身法袍，只要还在这个院里，还在这个岗位上，咱就是“禹法同行”路上的一分子。踏踏实实把活干好，干干净净把人做好，比啥都强。